Indiscutabil, moartea este singura certitudine pe care o putem avea despre viață, deși reprezintă un amestec de sentimente de nedescris.
Cu toate acestea, conceptele de moarte și religie au interpretări diferite în întreaga lume, datorită existenței unor culturi și doctrine diferite și a faptului că fiecare dintre ele înțelege acest fapt într-un mod diferit.
Fiecare religie și cultură are propriile convingeri despre orice: valorile care ar trebui să ne guverneze atitudinile și gândurile, pericolele și provocările care ne pot împiedica să acționăm în cel mai bun mod, ce se întâmplă după ce murim.
Atunci când subiectul este sfârșitul lumii, nici că se putea să fie diferit: fiecare religie are propria viziune, fie că este vorba de o distrugere totală a lumii, fie că este vorba doar de o formă de reînnoire.
Aflați cum văd unele religii și culturi, de la hinduși la nordici, sfârșitul lumii!
Moartea și religia
Pentru mulți, moartea înseamnă doar sfârșitul vieții. Unele credințe susțin că există o înviere, în timp ce alții cred că este posibil să ne întoarcem după moarte în alte vieți sau forme. Cu alte cuvinte, fiecare religie are o perspectivă diferită față de pierderea unei persoane dragi.
Vezi mai jos care sunt credințele prezentate în legătură cu conceptele de moarte și religie, de către catolicism, evanghelici, spiritism, budism, candomblé, protestantism, iudaism, islamism.
Creștinism
În viziunea creștină, sfârșitul lumii este mai tragic decât ceea ce am văzut până acum. În cartea Apocalipsa, apostolul Ioan consemnează revelațiile pe care le-a primit prin Isus Hristos. Este important de reținut că această carte a fost scrisă într-o perioadă în care Imperiul Roman persecuta cu cruzime comunitatea iudeo-creștină, astfel că, pe lângă descrierea contextului social-politic trăit în acea perioadă, Ioan aduce și promisiunea victoriei binelui și a înfrângerii celor care dețineau puterea la acea vreme.
Apocalipsa creștină începe cu sosirea lui Antihrist, care va conduce lumea timp de o mie de ani. Cartea citează patru serii de șapte semne: șapte scrisori, care reprezintă bisericile care au primit inițial cartea; șapte peceți, care vor anticipa tragedii sau evenimente cosmice și vor deschide calea celor șapte trâmbițe, suflate de șapte îngeri.
Deschiderea fiecăreia dintre primele șapte peceți va fi însoțită de fiecare dintre cei patru călăreți ai Apocalipsei: Calul Alb, care reprezintă cucerirea lumii și care uneori este reprezentat de Antihrist; Calul Roșu, care aduce războaie și conflicte; Calul Negru, care aduce foamete și penurie și, în sfârșit, Calul Galben, care aduce Moartea.
Îngerul al șaptelea este responsabil cu anunțarea judecății finale: după deschiderea cerului și după lupta și victoria îngerilor împotriva fiarei, Dumnezeu îi va judeca pe toți, iar cei care au fost buni și drepți vor locui în paradisul perfect.
Evanghelicii
Pentru evanghelici, moartea este un fenomen natural care are loc o singură dată și se crede că trupul este separat de spirit, adică ceea ce este materie se întoarce în țărână, iar spiritul se întoarce la Domnul.
Pentru creștinii evanghelici, deși moartea unei persoane dragi este un moment dureros, aceasta nu înseamnă pierdere, ci dobândirea unei noi vieți în ceruri, fără suferință.
Protestantismul
Pentru protestanți, moartea este doar o trecere la viața în comuniune cu Domnul, până când are loc învierea trupului.
Există o credință în rai și iad, dar, spre deosebire de catolici, judecata se bazează pe iubire și pe credința persoanei în Dumnezeu, adică judecata nu se bazează pe atitudinile din timpul vieții.
Adventiști
Adventiștii de ziua a șaptea au o credință diferită. Pentru ei, morții adorm până în ziua învierii, care este un beneficiu acordat doar celor care și-au îndeplinit rolul pe pământ. Aceia vor experimenta harul vieții veșnice, în timp ce ceilalți vor dispărea pur și simplu.
Islam
În islam, se crede că moartea constă în separarea sufletului de trup, aceasta fiind trecerea la viața veșnică.
Ca și catolicii, musulmanii cred, de asemenea, în rai, iad și în judecata finală (când Allah îi va readuce pe cei morți la viață). În plus, incinerarea nu este permisă, iar pentru islam, după moarte, sufletul va aștepta ziua învierii pentru a fi judecat de Allah.
Iudaism
Relația dintre moarte și religie este văzută cu mare naturalețe în cazul iudaismului, deoarece pentru această doctrină sufletul este etern, iar adevărata preocupare este viața. Moartea înseamnă doar sfârșitul trupului.
Mai mult, evreii cred că moartea va influența ceea ce am făcut în viață, iar cei care rămân suferă efectele acțiunilor desfășurate de cei care au plecat.
Ca și în candomblé, incinerarea corpului nu este permisă, iar o curiozitate a religiei este că toate aranjamentele de înmormântare sunt făcute de către comunitate. Voluntarii sunt cei care se ocupă de întregul proces pentru a ușura durerea familiei.
Spiritismul
Spiritiștii cred în reîncarnare, că venim dintr-un plan spiritual și că ne vom întoarce în el. Pentru această doctrină, moartea nu există, ea este doar o trecere spre viața adevărată, ca un pașaport care ne duce la întrupare într-un alt corp, adică întoarcerea spiritului într-o altă viață, într-o nouă istorie și context, permițând astfel evoluția.
Potrivit Cărții Spiritelor, de Allan Kardec, reîncarnarea este necesară pentru a avansa pe calea evoluției. Unde oamenii buni evoluează rapid apropiindu-se de creator, iar ceilalți evoluează mai lent pentru că nu practică binele, primind posibilitatea de a se îmbunătăți la fiecare reîncarnare.
În spiritism, se crede că conștiința este eternă, iar moartea constă în întoarcerea sufletului în planul spiritual, unde va rămâne până când va fi pregătit să revină într-o nouă încarnare.
Budismul
La fel ca spiritiștii, budiștii cred în reîncarnare. Ei cred că spiritul se întoarce într-un alt corp după moarte și că acțiunile din timpul vieții sunt cele care determină în ce scară evolutivă te vei întoarce. Pentru Buddha, moartea, dar și reîncarnarea pot fi comparate cu ciclul de odihnă, în care dormim, visăm și apoi ne trezim.
În relația dintre moarte și religie în credința budistă , reîncarnarea se repetă până când spiritul reușește să se elibereze de karma, care este legea cauzei și efectului a ceea ce facem. În plus, este necesar să se dezvolte detașarea de toate lucrurile materiale, să se purifice gândurile, să se practice binele și să se evite răul pentru a obține eliberarea și plenitudinea.
Candomblé
Candomblé este o religie africană care crede în continuitatea vieții prin ori (o forță vitală și nemuritoare), care este partea eternă a ființei.
Practicanții Candomblé cred că moartea nu este sfârșitul, ci mai degrabă o schimbare de plan de existență și de stare, în care, atunci când spiritul moare, se mută într-o altă dimensiune, alăturându-se altor spirite, orixás și ghizi.
În plus, o caracteristică interesantă a acestei religii este că, în candomblé, incinerarea corpului nu este permisă. Acesta trebuie să fie îngropat, deoarece întoarcerea pe pământ permite încheierea ciclului vieții.
Zoroastrismul
Pentru zoroastrism, ureligie fondată de persanul Zaratrusta, există un singur zeu, numit Ahura Mazda, creator și reprezentant a tot ceea ce este bun, în luptă permanentă cu Ahriman, o figură demonică ce domnește peste rău și întuneric. Una dintre primele religii monoteiste, se crede că zoroastrismul a influențat alte religii, precum islamul, iudaismul și creștinismul.
În viziunea zorodeistă despre sfârșitul lumii, zeul Ahura îl va trimite pe Pământ pe profetul Shaosyant, responsabil de învierea tuturor morților. La scurt timp după aceea, un „înger de foc”, cometa Gochihr, se va ciocni cu planeta, creând râuri de foc în care cei vii și cei morți vor trebui să meargă desculți: cei cu inima bună și care cred în religie nu vor suferi, dar păcătoșii și necredincioșii vor fi arși și purificați.
În acest fel, atât răul, cât și Ahriman vor fi înfrânți de Ahura, iar lumea va fi reconstruită, devenind un mediu de pace și armonie, un paradis.
Hinduism
Pentru a înțelege cum cred hindușii că se va întâmpla sfârșitul lumii, trebuie mai întâi să ținem cont de faptul că, pentru ei, conceptul de timp este ciclic, și nu liniar ca în religiile occidentale: există un început și un sfârșit, dar și un nou început. În acest fel, creația, existența și distrugerea au avut loc în mod repetat.
În credința hindusă, fiecare zi din viața zeului Brahma, creatorul universului, este alcătuită din
„Yugas”, ere sau faze prin care trece lumea. La sfârșitul fiecărei Yuga, omenirea își pierde virtutea și devine din ce în ce mai imorală și ignorantă.
Pentru hinduism, trăim în perioada numită Kali Yuga, epoca demonului Kali și ultima Yuga din ciclul universului. Este o epocă cunoscută sub numele de Epoca de Fier și Întuneric, plină de rău, violență și suferință, precum foamete, epidemii și dezastre.
La sfârșitul lui Kali Yuga, cel de-al zecelea avatar al zeului Vishnu, Kalki, se întoarce pe Pământ pentru a-și îndeplini rolul de protector al universului. Călare pe un cal alb și ținând în mână o sabie în flăcări, Kalki îl va înfrunta și distruge demonul Kali și pe toți cei cu înclinații malefice, restabilind ordinea în univers și deschizând o nouă Satya Yuga, Epoca de Aur, prima eră a ciclului universului.
Iudaism
Ca și în cazul kardecismului, credința iudaică nu admite o apocalipsă cinematografică, ci ca o trecere de la o stare haotică la o lume pașnică.
Evreii așteaptă venirea lui Mesia, responsabil de eliberarea acestui popor și de aducerea păcii veșnice pe Pământ. În credința evreiască, așa cum Dumnezeu a creat lumea în șase zile și s-a odihnit în cea de-a șaptea, așa va fi și pe Pământ: va trece prin șase milenii și, în cele din urmă, al șaptelea mileniu va fi epoca mesianică. Pentru evreii ortodocși, revenirea lui Mesia ar trebui să aibă loc în anul 6.000 din calendarul evreiesc, în jurul anului 2240 în calendarul gregorian, folosit în mare parte a lumii de astăzi.
În ciuda credinței că nu va avea loc o distrugere totală a lumii, aceasta nu înseamnă că nu vor avea loc catastrofe și tragedii: Talmudul, un set de cărți sfinte, prezice conflicte familiale și războaie între națiuni înainte de sosirea lui Mesia. Odată cu sosirea acestuia, după milenii de suferință, lumea va ajunge în sfârșit la pace și perfecțiune, iar populația va înțelege că a trăi în armonie, dreptate și unitate este mai bine decât a fi în război.
Kardecismul
În spiritismul kardecist, există diferite lumi locuite de spirite aflate în diferite stadii de evoluție: în timp ce există planete locuite de ființe foarte evoluate, Pământul este considerat o lume a ispășirii și a dovezilor, în care venim să învățăm și să evoluăm.
În acest sens, Kardecismul vede sfârșitul lumii nu ca pe o dispariție a vieții, ci ca pe transformarea unui mediu de suferință și de învățare, într-o planetă de regenerare.
Potrivit spiritelor, Pământul trece deja printr-o tranziție, un proces care necesită evenimente drastice și chiar violente, cum ar fi războaiele și conflictele. Cu toate acestea, nu va fi un proces apocaliptic, așa cum vedem de obicei în filme și cărți, ci o schimbare de energie și vibrație care depinde de fiecare dintre noi. În această viziune a „sfârșitului lumii”, spiritele care nu au evoluat vor merge în alte planuri, în timp ce cei care au învățat și au evoluat suficient vor locui pe Pământ.
Mitologia nordică
În mitologia nordică, sfârșitul timpului se numește Ragnarök, Amurgul zeilor. În această credință, zeii erau muritori și imperfecți, vulnerabili la legile naturale care guvernează totul și pe toți cei din creație. Deși plin de distrugere, violență și haos, sfârșitul timpului povestit din punctul de vedere al nordicilor este un vestitor al unui nou început.
Sfârșitul lumii în mitologia nordică începe cu o iarnă de trei ani cauzată de moartea zeului Balder; în această perioadă, lumea s-a transformat într-un loc plin de conflicte și ură, precum și de suferințe cauzate de dezastre naturale.
O serie de atacuri monstruoase au destabilizat ordinea și pacea: Soarele și Luna au fost devorate de lupii Skoll și Hati; șarpele Jormungand a provocat furtuni, tsunami și inundații; Loki și lupii Fenrir și Garm au reușit să se elibereze din închisoarea în care erau închiși; dragonul Nidhogg roade rădăcinile lui Yggdrasil, Arborele Vieții, aducând haosul în cele nouă lumi.
La avertismentul lui Heimdall, zeul păzitor al Podului Bifrost, toți zeii se unesc pentru a-și înfrunta dușmanii: uriașii de foc, monștrii și zeul Loki. Chiar și știind că moartea era inevitabilă, toți zeii au luptat cu determinare și curaj. Uriașul de foc Surt a atacat Yggdrasil cu sabia sa de foc, care a distrus toate lumile arzătoare, readucând totul în haos; Pământul, distrus, s-a scufundat în mare.
În ciuda distrugerii totale, există o credință în regenerare și în noi începuturi: Pământul, după un timp, renaște din ocean și un nou soare răsare pe ceruri. Lumea este repopulată de un cuplu care a supraviețuit haosului din Ragnarök și sunt venerați zeii care descind din cei care au căzut în timpul Crepusculului.
Ce are de spus știința despre moarte?
Știința nu are un răspuns definitiv cu privire la ceea ce se întâmplă după moarte. La urma urmei, pentru a indica ceva ca fiind sigur, știința trebuie să urmeze metodologii care nu pot fi aplicate atunci când subiectul este moartea.
Prin urmare, ceea ce avem sunt doar teorii științifice care pătrund în această întrebare. Pentru aceste teorii, oamenii de știință studiază rapoartele unor persoane care au avut moarte clinică, dar care au fost „resuscitate” cu ajutorul unor dispozitive sau care și-au revenit singure.
Rapoartele acestor persoane ajung să fie similare și au devenit chiar cunoștințe populare. Cine de aici nu a auzit niciodată despre „un tunel cu o lumină albă la capăt”? Aceasta este una dintre principalele relatări ale persoanelor care au avut moarte clinică și au supraviețuit. Alte mărturii implică:
- Imaginea lui Dumnezeu;
- Întâlnirea cu rude care au murit deja;
- Senzația de a fi în afara corpului sau de ușurință.
Chiar și cu aceste relatări, știința nu susține existența unei experiențe astrale sau a unei lumi a spiritelor după moarte. Medicii explică de obicei aceste relatări ca fiind senzații cauzate de lipsa de oxigenare a creierului, care provoacă halucinații vizuale și senzoriale.
Un alt factor biologic este moartea neuronilor și pierderea capacității de a reține încărcătura electrică. Acest lucru ajunge să provoace o descărcare anormală care poate provoca, de asemenea, halucinații.
Controverse:
În ciuda acestor explicații științifice, unele relatări sfârșesc prin a le contrazice și îi lasă pe medici și oameni de știință fără răspuns.
Este vorba de pacienți care au experimentat moartea clinică și se întorc povestind fapte pe care nu aveau cum să le cunoască.
Cele mai frecvente sunt pacienți care povestesc ce se întâmpla în alte părți ale spitalului în timp ce el „era mort”. Este, de asemenea, obișnuit să întâlnești rude care ajung să moară la scurt timp după aceea. Pentru aceste relatări, medicii nu au nicio explicație.
În plus, teoriile „lipsei de oxigenare” și a „morții neuronale” sfârșesc prin a fi discreditate. Prin urmare, știința sfârșește prin a nu avea niciun răspuns definitiv cu privire la ceea ce se întâmplă după moarte.
